فضــــــــل صـــــــوم يـــــــوم عـــــــرفـــــــــه

((فضــــل صـــوم يــــوم عـــرفـــه ))

وهو اليوم التاسع من ذي الحجة ، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة
أفضل الصيام في الأيام ، وفضل صيام ذلك اليوم ، جاء عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال :" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة
التي قبله والسنة التي بعده " [ رواه مسلم ] . فصومه رفعة في الدرجات ،
وتكثير للحسنات ، وتكفير للسيئات .

((ماذا يكفر صوم يوم عرفة ))

فعموماً لا ينبغي صيام يوم عرفة للحاج أما غير الحاج فيستحب له صيامه
لما فيه من الأجر العظيم وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده . والمقصود بذلك
التكفير ، تكفير الصغائر دون الكبائر ، وتكفير الصغائر مشروطاً بترك
الكبائر ، قال الله تعالى : " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم
سيئاتكم " [ النساء ] ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس
والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينها إذا اجتنبت
الكبائر " [ رواه مسلم ] .

((صوم يوم عرفة للحاج ))

فيستحب صيام يوم عرفه لغير الحاج أما الحاج فعليه أن يتفرغ للعبادة
والدعاء ولا ينشغل فكره وقلبه بالطعام والشراب وتجهيز ذلك ، فيأخذ منه
جُل الوقت ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :" نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة " [ رواه أحمد وابن ماجة وفي صحته نظر
] ، وأيضاً مثله عند الطبراني في الأوسط من حديث عائشة رضي الله عنها
قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات " ،
ويعضدهما حديث : " أن الناس شكوا في صومه صلى الله عليه وسلم يوم عرفة
، فأرسل إليه بقدح من لبن فشربه ضحى يوم عرفة والناس ينظرون " [ رواه
البخاري ومسلم ] .
فعندما شك الناس في صوم النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة جاءه قدح
لبن فشربه حتى يرى الناس أنه لم يصم ، وقال بعض العلماء أن صيام يوم
عرفة للحاج محرم ، لأن النهي في الحدث السابق للتحريم ، وكره صيامه
آخرين ، قال ابن القيم رحمه الله : وكان من هديه صلى الله عليه وسلم
إفطار يوم عرفة بعرفة . انتهى .
وقال المنذري : اختلفوا في صوم يوم عرفة بعرفة ، قال ابن عمر : لم يصمه
النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان ، وأنا
لا أصومه . ولفظه عند عبدالرزاق : " حججت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلم يصم يوم عرفة ، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه ، وحججت مع عمر فلم
يصمه ، وحججت مع عثمان فلم يصمه ، وأنا لا أصومه ، ولا آمر به ، ولا
أنهى عنه " [ 4/285 ] .
وقال عطاء : من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء كان له مثل اجر
الصائم . [ مصنف عبد الرزاق 4/284 ] .
وقال الساعاتي في الفتح الرباني : وممن ذهب إلى استحباب الفطر لمن
بعرفة الأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعي والثوري ، والجمهور ، وهو قول
أبي بكر وعمر وعثمان وابن عمر رضي الله عنهم أجمعين ، وقال : هو أعدل
الأقوال عندي .

((يوم عرفة ويوم الجمعة ))

إذا وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء يوم جمعة جاز إفراده بالصوم ، والنهي
الوارد عن إفراد صوم يوم الجمعة بدون سبب ولكونه يوم جمعة ، أي تعظيماً
له أو ما شابه ذلك ، أما من صامه لأمر آخر رغب فيه الشرع وحث عليه فليس
بممنوع ، بل مشروع ولو أفرده بالصوم ، ولو صام يوماً قبله بالنسبة ليوم
عرفة كان أفضل ، عملاً بالحديثين السابقين ، أما صيام يوم بعده فلا
يمكن لأن اليوم الذي بعده يوم عيد النحر وهو محرم صيامه لجميع المسلمين
حجاجاً كانوا أم غير حجاج لحديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " نهى عن صوم يومين : يوم الفطر ويوم النحر " [
متفق عليه ] ، وروى أبو عبيد مولى ابن الأزهر قال : " شهدت العيد مع
عمر بن الخطاب ، فجاء فصلى ، ثم انصرف فخطب الناس ، فقال : إن هذين
يومين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما ؟ يوم فطركم من
صيامكم ، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم " [ رواه البخاري ومسلم ] ،
والنهي يقتضي فساد المنهي عنه وتحريمه .
وقد أجمع العلماء على تحريم صوم يومي العيدين ، نقل الإجماع عنهم ابن
حزم فقال : " وأجمعوا أن صيام يوم الفطر ، ويوم النحر لا يجوز : [
مراتب الإجماع ص72 ] . وقال ابن هبيرة : " وأجمعوا على أن يوم العيدين
حرام صومهما ، وأنهما لا يجزئان إن صامهما لا عن فرض ولا نذر ولا قضاء
ولا كفارة ولا تطوع " [ الإفصاح 3/174 ] . وقال ابن قدامة : أجمع أهل
العلم على أن صوم يومي العيدين منهي عنه ، محرم في التطوع والنذر
المطلق ، والقضاء والكفارة .
وكذلك لا يجوز صيام التطوع كالاثنين والخميس أو أيام البيض إذا وافقت
أيام التشريق ، وهي الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر من ذي
الحجة ، لحديث نبيشة الهذلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله " [ رواه مسلم وغيره ] ، ولم
يرخص في صيامها إلا للحاج المتمتع والقارن الذي لم يجد قيمة الهدي فإنه
يصوم عشرة أيام ، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ، لحديث عائشة
وابن عمر رضي الله عنهما : " لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن
لم يجد الهدي " [ رواه البخاري ] وقولهما لم يرخص القول : للنبي صلى
الله عليه وسلم والأمر وعدم الترخيص له بعد الله تبارك وتعالى .

jfghjfghjfghj

باركك الله بنان

وجزاك الله الخير كله ... أسأل الله أن يمن علينا بصيامه و ألا يحرمنا أجره.

الله يجزاك خير بنونتي

مشكورين يالغوالي على المرووور الي عطر الصفحه

باركـ الله فيكـ بنووونه,,,

ربي يتقبل منا ,,,,

تقبلي مروري,,

جزاااك الله خير

جزاك الله خيرا بنون

الله يكتبلنا صيامه

في ميزان حسناتك يارب

مشكووووووووووووووووووووووووورة والله يعطيك العافية

بارك الله فيك

جزاك الله خير على التذكير بفضل هذا اليوم العظيم

الله يوفقنا لصيامه

بارك الله فيك

قلب ملائكي كتب:: باركـ الله فيكـ بنووونه,,,

ربي يتقبل منا ,,,,

تقبلي مروري,,

وياااااااااااااااااااااااااااااااااك يالغلا

مشكوووره على المروور

**كـــــــايدتهمـ** كتب:: جزاااك الله خير

وياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك يالغلا

مشكوووره على المروور

فراشة الخليج كتب:: مشكووووووووووووووووووووووووورة والله يعطيك العافية

بارك الله فيك

العفوووووووووووووووووووووو

مشكووووووووووووووره يالغلا على المروور

مـــــوووشــــاهــــيـدد كتب:: جزاك الله خير على التذكير بفضل هذا اليوم العظيم

الله يوفقنا لصيامه

بارك الله فيك

وياااااااااااااااااك أخي موشاهد

آآآآآآآآآآآآآآآآمين

الله يجزاك الف خير على المروور

جزاكـ الله خيرررررررر وجعله في موازين حسنااتك ..

مشكووووووره يالغلا على المرووور

الله يعطيك الف عافية أختي

مشكوور اخووي على المروووور يعطيك الف عافيه

جزاك الله خير اختى

مشكوووره يالغلا على المرووور ربي يجزيك الف خير

جزيت ألف خيــر بنـــون
على المعلومـــات المفيـــــده
الله يجعلهـــا في موازيــــن حسنــــاتك
ويعننــــا وجميــع المسلميــــن على طاعتـــه

مشكوووره هجووور على المرووور